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DEMOCRAZIA INCLUSIVA
GLI OBIETTIVI DELLA
DEMOCRAZIA INCLUSIVA
GLI OBIETTIVI DELLA
DEMOCRAZIA INCLUSIVA
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I.
La causa più profonda dell’attuale crisi
multidimensionale (economica, politica, ecologica, sociale, culturale) è la
concentrazione di potere nelle mani di differenti "elite", conservata e
riprodotta dalle dinamiche del sistema dell’economia di mercato (nella sua
attuale forma internazionalizzata) e dalla sua principale articolazione
politica, la democrazia "rappresentativa", ossia il sistema economico e
politico sorto in Europa appena due secoli fa.
II.
Il superamento di tale crisi cronica, che è iniziata con
l'emergere di questo sistema e che si è aggravata ultimaménte con
l'internazionalizzazione dell'economia di mercato, non è possibile attraverso
la riforma del sistema, come utopisticamente sostengono i discepoli della
teoria della civil society, i partiti e le organizzazioni ambientaliste che,
in ultima analisi, sono degli apologeti del sistema. E’ possibile superare la
crisi solo se si crea un nuovo sistema di organizzazione politica, sociale ed
economica che assicuri l’equa ripartizione del potere tra tutti i cittadini e
a tutti i livelli (politico, economico, sociale, culturale). La Democrazia
Inclusiva costituisce dunque non soltanto una nuova utopia, ma un nuovo
sistema di organizzazione sociale che assicura un’equa e generalizzata
distribuzione del potere politico e di conseguenza il definitivo superamento
della crisi multidimensionale. L'obiettivo finale è la creazione di un ordine
democratico mondiale basato su confederazioni democratiche tra i popoli che
sostituiranno gli ordini gerarchici del mondo del presente e del passato.
III.
La Democrazia Inclusiva costituisce la più alta forma di
democrazia poiché assicura i presupposti istituzionali per nuove forme di
democrazia politica (diretta), economica, sociale ed ecologica. Sul piano
soggettivo, la Democrazia Inclusiva si fonda sulla scelta consapevole dei
cittadini per l’autonomia, e non su dogmi religiosi o su sistemi irrazionali e
teoricamente chiusi che non permettono l’interrogazione sui loro stessi
principi ultimi, aspetto questo che costituisce il fondamento della democrazia.
IV.
La democrazia politica comporta la creazione di
istituzioni politiche di democrazia diretta, di modo che tutte le decisioni siano prese da assemblee locali di cittadini, le quali si confederano a
livello regionale, nazionale ed infine continentale e mondiale e che sono
costituite da delegati revocabili in ogni momento dalle stesse assemblee di
base. La funzione delle assemblee regionali, nazionali e confederali è
soltanto quella di applicare e coordinare le decisioni politiche prese dalle
assemblee di base. In sostanza, la democrazia politica permette l’integrazione
della società nella sfera politica, sostituendo lo stato in quanto autorità
separata che incombe sui cittadini – un’organizzazione del potere quest’ultima
che ha trasformato i cittadini in sudditi.
V.
La democrazia economica comporta la creazione di
istituzioni che garantiscano la proprietà comune delle risorse produttive (le
fonti della ricchezza sociale) e il loro controllo collettivo da parte delle
assemblee locali. Il sistema dell'economia di mercato, che ha portato
all’attuale enorme concentrazione di ricchezza nelle mani di pochi, creando
nel contempo disoccupazione, sottoccupazione, insicurezza, degrado dei servizi
sociali e l’attuale catastrofe ecologica, sarà sostituito da nuove istituzioni
di controllo democratico dei mezzi di produzione, favorendo la soddisfazione
dei bisogni primari di tutti i cittadini e la libertà di scelta dell'individuo
per quanto riguarda la soddisfazione dei suoi bisogni non primari, come il
lavoro e il tempo libero. La democrazia economica consente la reintegrazione
della società nell'ambito economico, sostituendosi all'economia di mercato
fondata sul profitto che divide la società in cittadini privilegiati, in grado
di soddisfare ogni loro bisogno, reale o immaginario, ed in cittadini non
privilegiati, impossibilitati a soddisfare perfino i loro bisogni primari.
VI.
La democrazia sociale comporta la creazione di istituti
di autogestione delle fabbriche, degli uffici e più generalmente dei luoghi di
produzione di beni o di servizi, compresi quelli culturali, artistici e
scolastici. I consigli di operai e studenti, così come di altre cerchie
sociali, assicurano l'autogestione dei luoghi di produzione e d’istruzione
sulla base degli obiettivi generali posti dalle assemblee locali e delle
preferenze dei cittadini nelle vesti di produttori e consumatori. Un esempio
che descrive, in generale, come potrebbe funzionare una democrazia economica
e, più precisamente, come le decisioni dei cittadini membri delle assemblee
locali si connettono con le decisioni dei membri degli organismi di
autogestione, si trova nel vol. 3, numero 2 (1995) della rivista Democracy &
Nature e più in particolare nel libro "Per una Democrazia Globale” (Eleuthera,
Milano, 1999).
VII.
La democrazia ecologica comporta la creazione di
istituzioni e di una cultura che assicurino la reintegrazione della società
nella natura. Ciò significa che obiettivo dell'attività economica non è
l'attuale “sviluppo” ecologicamente catastrofico imposto dalle leggi della
concorrenza e del profitto, ma la soddisfazione dei bisogni di tutti i
cittadini, in modo da assicurare una reale qualità della vita che soltanto la
relazione armonica tra società e natura può garantire. La democrazia ecologica
non può realizzarsi né nel contesto dell’attuale sistema di economia di
mercato con la sua filosofia della “crescita”, né nel contesto di ogni altro
sistema che abbia per obiettivo la crescita economica, come nel caso del
sistema centralizzato del “socialismo reale”.
VIII.
La Democrazia Inclusiva non è il risultato di un
disvelamento dialettico della natura o della società determinato da alcune
leggi o "tendenze" dell’evoluzione sociale o naturale, ma non è nemmeno
semplicemente un'utopia come quelle che appaiono in ambito libertario. La
Democrazia Inclusiva è incompatibile con ogni sistema teorico chiuso e,
naturalmente, con ogni genere di irrazionalismo religioso o laico. La
Democrazia Inclusiva progetta la costituzione di un movimento di massa che
costituirà una sintesi, ma anche un superamento, dei movimenti per il
socialismo, la democrazia e l'autonomia e dei movimenti sociali che si battono
per l'uguaglianza a prescindere dal genere, dalla razza, dall’etnia di
appartenenza.
IX.
La transizione alla Democrazia Inclusiva presuppone la
creazione rii- un movimento di massa a livello locale, regionale, nazionale ed
infine continentale e mondiale, che abbia come obiettivo la sostituzione del
sistema di mercato e di “democrazia” rappresentativa con nuove istituzioni di
democrazia diretta, economica, ecologica e sociale. Questo movimento agisce a
tutti i livelli (politico, economico, sociale, ecologico, culturale) ed ha
come obiettivo la creazione di nuove istituzioni così come di una nuova
cultura politica. Tale agire non si manifesta semplicemente attraverso la
creazione di forme alternative di vita individuale e collettiva, l’azione
diretta o la partecipazione alle elezioni locali, ma attraverso la
combinazione di tutte queste forme d’azione (e di altre simili) – a condizione
che tutte queste attività siano parte di un programma politico generale di
cambiamento radicale orientato verso la Democrazia Inclusiva. La
partecipazione alle elezioni locali (le sole elezioni compatibili con gli
obiettivi della Democrazia Inclusiva), mira soltanto alla creazione di
istituzioni e di una cultura democratica Inclusiva su una scala politicamente
significativa. L’obiettivo finale è la creazione di un dualismo di potere
rispetto al sistema esistente attraverso la creazione di una coscienza di
massa forgiatasi nella lotta per implementare queste stesse nuove istituzioni.
Quando la maggioranza dei cittadini avrà accettato i principi
dell'organizzazione democratica e inizierà a partecipare in massa alle nuove
istituzioni, nessuna forza potrà evitare il crollo del vecchio sistema di
concentrazione di potere, che rappresenta la causa principale dei problemi
della maggior parte del genere umano (la strategia di transizione verso la
Democrazia Inclusiva è stata descritta nei dettagli in Democracy & Nature,
vol. 8, no. 1, 2002).
X.
Obiettivo intermedio è la costruzione di una Rete di
Cittadini per la Democrazia Inclusiva che miri a creare una coscienza
democratica alternativa attraverso l'intervento politico ma anche attraverso
attività culturali e che abbia, con l’obiettivo di contribuire alla creazione
di un ampio movimento politico per la transizione alla Democrazia Inclusiva.
Un primo passo in questa direzione potrebbe essere la creazione di gruppi di
studio del progetto di D.G., i quali offrirebbero agli attivisti l'occasione
per approfondire la conoscenza dei diversi aspetti del progetto, compresi i
punti critici della strategia e della tattica.
Per Una Democrazia Globale (Milano: Eleuthera, 1999)
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