OBJETIVOS DA DEMOCRACIA INCLUSIVA
I. A causa final da presente crise multidimensional (política, econômica, social, ecológica, cultural) é a concentração de poder nas mãos de várias elites, que é mantida e reproduzida pela dinâmica do sistema da economia de mercado (na sua atual forma internacionalizada) e seu complemento político, "democracia representativa", ou seja, o sistema econômico e político que emergiu no Ocidente apenas dois séculos atrás.
II. Superar, portanto, a crise crônica que se iniciou com o surgimento desse sistema e se agravou nos últimos anos com a internacionalização da economia de mercado não é possível através da reforma do sistema - como é utopicamente apoiado por membros da sociedade civil, partidos verdes e organizações, que em última análise, funcionam como seus apologistas. A superação da crise só é possível através da criação de uma nova forma de organização política, social e econômica que assegure a distribuição igualitária de poder entre os cidadãos em todos os níveis (político, econômico, social, cultural). A Democracia Inclusiva, portanto, não é simplesmente uma nova utopia, mas uma nova forma de organização social que visa garantir a distribuição igualitária de poder em todos os níveis e, consequentemente, a superação definitiva da atual crise multidimensional. O objetivo final é a criação de uma Ordem Democrática Mundial com base em confederações de Democracias Inclusivas, que irá substituir as ordens hierárquicas do mundo do presente e do passado.
III. A Democracia Inclusiva constitui a mais alta forma de democracia, uma vez que assegura as condições institucionais para a democracia política (ou direta), a democracia econômica, a democracia na esfera social e a democracia ecológica. No nível subjetivo, a Democracia Inclusiva é fundamentada na escolha consciente dos cidadãos pela autonomia e não em dogmas, religiões e sistemas irracionais ou sistemas teóricos fechados, o que exclui qualquer questionamento sobre a razão última destas crenças - a pedra angular da democracia.
IV. Democracia política implica a criação de instituições de democracia direta, a nível político, de modo que todas as decisões sejam tomadas pelas assembléias demóticas (isto é, as assembléias dos cidadãos locais ao nível dos demos), confederadas a níveis regional, nacional e continental e, em última instância, global, e compostas por delegados que estão sujeitos à revogação imediata por parte das assembléias demóticas. A função das assembléias regionais, nacionais e confederativas é apenas implementar e coordenar as decisões de política das assembléias demóticas. Assegura a democracia política, portanto, a re-integração da sociedade com a política, e substitui o Estado como uma entidade separada dos cidadãos - um arranjo que, essencialmente, tem transformado os cidadãos em súditos.
V. Democracia econômica envolve a criação de instituições de propriedade coletiva dos recursos produtivos (ou seja, das fontes de riqueza social) e controle coletivo sobre eles pelas assembléias demóticas. O sistema de economia de mercado, que conduziu à presente concentração de enorme riqueza nas mãos de poucos, assim como ao desemprego, ao subemprego, à insegurança, à degradação dos serviços sociais e à catástrofe ecológica, seria substituído por novas instituições de controle democrático dos meios de produção que visariam satisfazer as necessidades básicas de todos os cidadãos, bem como garantiriam a liberdade de escolha dos cidadãos no que diz respeito à cobertura das suas necessidades não-básicas, de acordo com suas escolhas para o trabalho/lazer. Garante a democracia econômica, portanto, a re-integração da sociedade com a economia e substitui o dinheiro/economia de mercado, que divide os cidadãos em privilegiados, que mais do que cobrem cada necessidade real ou imaginária que possam ter, e não-privilegiados, que são incapazes de cobrir suas necessidades básicas.
VI. Democracia na esfera social envolve a criação de instituições de auto-gestão nas fábricas, escritórios e geralmente em todos os locais de produção, bem como em instituições educacionais e culturais (mídia, arte, etc.). Os conselhos de trabalhadores, os conselhos de estudantes, e assim por diante, garantem a auto-gestão dos locais de produção, de educação, etc., guiados pelos objetivos gerais estabelecidos pelas assembléias demóticas, bem como pelas preferências dos cidadãos como produtores mas também como consumidores. Um modelo que descreve como uma democracia econômica pode funcionar de forma geral e, especificamente, como as decisões dos cidadãos enquanto membros das assembléias demóticas podem se inter-relacionar com as decisões dos cidadãos como membros das instituições auto-geridas, é descrito no Vol. 3, No. 2 (1995) da revista Democracia & Natureza, e em mais detalhe no livro Towards an Inclusive Democracy (Cassell / Continuum, 1997), cap.6.
VII. Democracia ecológica envolve a criação de instituições e uma cultura que assegurem a re-integração da sociedade e da natureza. Isto significa que o objetivo da atividade econômica não é o atual eco-desenvolvimento "catastrófico" que é necessário em virtude da concorrência e das exigências de lucro, mas a cobertura das necessidades de todos os cidadãos de uma forma que garanta a verdadeira qualidade de vida que só uma harmoniosa relação entre sociedade e natureza pode trazer. A democracia ecológica, não pode, portanto, ser alcançada nem dentro do atual sistema de economia de mercado e consequente "economia de crescimento", nem em qualquer sistema que tenha em vista o crescimento, como o sistema centralizado de "socialismo realmente existente ".
VIII. A Democracia Inclusiva não é nem o resultado de um desdobramento dialético da natureza ou da sociedade determinado por algumas "leis/tendências" de evolução natural ou social, nem apenas uma outra utopia como as que aparecem no espaço libertário. A Democracia Inclusiva, portanto, é incompatível com qualquer sistema teórico fechado e, claro, com todo o irracionalismo (religioso ou não). O projeto de Democracia Inclusiva visa a construção de um movimento massivo, que será a síntese, bem como a transcendência dos movimentos sociais para o socialismo, a democracia e a autonomia, bem como dos novos movimentos sociais para a igualdade independentemente do sexo, raça, etnia, etc.
IX. A transição para a Democracia Inclusiva pressupõe, portanto, a criação de um movimento massivo, a nível local, regional, nacional e, finalmente, continental e global com o objetivo de substituir o sistema de economia de mercado e a "democracia" representativa por instituições de democracia direta, econômica, ecológica, bem como na esfera social. Este movimento intervém em todos os níveis (políticos, econômicos, sociais, ecológicos, culturais), com o objetivo de criar novas instituições e cultura. Esta intervenção não se manifesta apenas através da criação de formas alternativas de vida individual ou social ("por exemplo"), ação direta, ou participação nas eleições locais, mas através da combinação dessas e de outras formas de ação - na condição de que todas estas atividades serão parte integrante de um programa político abrangente de mudança social radical para uma Democracia Inclusiva. A participação nas eleições locais (as únicas eleições compatíveis com a meta da Democracia Inclusiva) visa apenas a criação de instituições e de cultura baseadas em DI em uma escala social significativa. O objetivo final é a criação de um duplo poder em relação ao sistema existente, através do desenvolvimento da consciência maciça produzida pela luta contra as instituições existentes, bem como a luta por novas instituições e a criação de novas instituições. Quando a maioria dos cidadãos tiver aceitado os princípios de organização democrática e participar em massa nas novas instituições, então nenhum poder sobre a Terra poderá parar o colapso do antigo sistema de concentração de poder nas mãos de poucos - a causa de todos problemas para a maioria da raça humana (a estratégia de transição para uma Democracia Inclusiva é descrita em detalhes no Democracy & Nature, Vol. 8, No. 1, 2002).
X. O objetivo intermediário é a construção de uma Rede de Cidadãos para a Democracia Inclusiva, que terá como objetivo a criação de uma consciência alternativa democrática, através da intervenção política, bem como de atividades culturais, com o objetivo último de contribuir para a criação de um amplo movimento político de transição para a Democracia Inclusiva. Um primeiro passo nesse sentido poderia ser a criação de grupos de estudo, que ofereceriam a oportunidade de aprofundar o conhecimento dos militantes sobre os diversos aspectos do projeto de Democracia Inclusiva, incluindo as questões cruciais de estratégia e as táticas.